| 200 | 0 | 111 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
侗族大歌是一种多声部、无指挥的民间合唱艺术，具有民族性、艺术性、开放性等特性，是中华优秀民族音乐的典型代表之一。20世纪50年代以来，侗族大歌逐渐走出国门，频现于全球舞台，受到世界各国的普遍欢迎，产生了较大的国际影响。对贵州而言，侗族大歌的海外传播是讲好贵州故事、展现新时代贵州风采的有效方式。在全球化与数字化深度交织的当下，梳理贵州侗族大歌海外传播的历史脉络，并针对其现实困境提出针对性、可行性的策略，可为中华优秀传统文化走出去提供启鉴意义，助益中外文明交流互鉴。
Abstract：[1]习近平主持中共中央政治局第三十次集体学习并讲话[EB/OL].(2021-06-01)[2025-07-20].https://www.gov.cn/xinwen/2021-06/01/content_5614684.htm.
[2]韩东.“5W”传播模式下侗族大歌的海外传播研究——基于“一带一路”倡议的新思考[J].四川戏剧，2019(5):120-123.
[3]谭厚锋.侗族大歌研究八百年史述[J].贵州民族大学学报（哲学社会科学版），2019(6):1-109.
[4]彭闪闪.第一届全国民间音乐舞蹈会演的调查与研究[D].北京:中国艺术研究院，2007.
[5]陆景川.走向世界舞台的侗族大歌[J].纵横，2024(5):57-62.
[6]陈忠松.侗族大歌海外传播实践的几个特征[J].中华文化论坛，2017(9):165-170.
[7]黄友光.记法籍华人谢景兰女士[J].贵州文史天地，1996(4):50-52.
[8]贵州省文化和旅游厅，编.张玉广，邓国超，曹维琼，主编.侗族大歌音图典壹[M].贵阳:孔学堂书局，2019:300.
[9]贵州省文化厅.贵州文化事业六十年[M].贵阳:贵州人民出版社，2010:267.
[10]李田清.侗族大歌从侗寨山村走向世界[N].光明日报，2013-03-13(13).
[11]黔东南苗族侗族自治州文体广电旅游局，编.吴谋高，吴泰苇，粟周榕，主编.侗族大歌志[M].昆明:云南人民出版社，2020.
[12]欧阳友全，柏定国.2011中国文化品牌报告[M].广州:广东世界图书出版公司，2011:380.
[13]石含开.以乐会友美美与共！侗族大歌开启中法“双向奔赴”美好未来[EB/OL].(2024-06-05)[2025-05-29].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1801000076624672516&wfr=spider&for=pc.
[14]梁佳俊.贵州学子探寻侗歌传承故事:走近贵州非物传承人吴品仙[EB/OL].(2023-08-09)[2025-05-29].https://www.lpssy.edu.cn/zgyywxx/2023/0816/c5304a79291/page.htm.
[15]陆青剑.歌舞:在节拍中放飞愉悦心情[N].贵州日报，2022-07-15(5).
[16]赖睿.让侗族大歌“酷”起来[N].人民日报海外版，2025-06-25(7).
[17]陈隽逸.“舞乐蝉歌”乐团创始人杨想妮——让侗族大歌“酷”起来[N].人民日报，2025-06-25(7).
[18]中共中央关于进一步全面深化改革推进中国式现代化的决定[EB/OL].(2024-07-21)[2025-07-28].https://www.gov.cn/zhengce/202407/content_6963770.htm.
[19]中国非物质文化遗产保护中心.侗族大歌——无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌[EB/OL].(2017-12-19)[2025-07-20].https://www.ihchina.cn/project_details/9745.
基本信息:
中图分类号:J607;G206
引用信息:
[1]张莹,张梁嘉.侗族大歌海外传播探赜：历史脉络、现实困境与优化路径[J].贵阳市委党校学报,2025,No.204(05):1-6.
基金信息:
2020年贵州省哲学社会科学规划课题“生活史视角下黔东南侗族大歌传承人与社区互动关系研究”（20GZYB23）